Отношения, разумеется могут быть выражены только в идеях, и потому
философы усмотрели своеобразие нового времени в господстве над ним идей и со
свержением этого господства идей отождествили порождение индивидуальности.
Совершить эту ошибку, с идеологической точки зрения тем легче, что
вышеуказанное господство отношений — выступает в сознании самих индивидов как
господство идей, а вера в вечность этих идей, т. е. вышеуказанных отношений
вещной зависимости, конечно, всячески укрепляется, поддерживается и внушается
господствующим классом.
Маркс К. Экономические рукописи 1857—1859 годов // Собрание
сочинений. Т. 46. Ч.1. — С. 108.
Культивирование всех свойств общественного человека и производство
его как человека с возможно более богатыми свойствами и связями, а потому и
потребностями, — производство человека как можно более целостного и
универсального продукта общества (ибо для того, чтобы пользоваться множеством
вещей человек должен быть способен к пользованию ими, т. е. он должен быть в
высокой степени культурным человеком), — тоже являются условиями производства,
основанного на капитале.
Маркс К. Экономические рукописи 1857—1859 годов // Собрание
сочинений. Т. 46. Ч.1. — С. 386.
В самом акте воспроизводства изменяются не только объективные
условия — изменяются и сами производители, вырабатывая в себе новые качества,
развивая и преобразовывая себя благодаря производству, создавая новые силы и
новые представления, новые способы общения, новые потребности и новый язык.
Маркс К. Экономические рукописи 1857—1859 годов // Собрание
сочинений. Т. 46. Ч. 1.— С. 483, 484.
Чем иным является богатство, как не полным развитием господства
человека над силами природы, т. е. как над силами так называемой “природы”, так
и над силами его собственной природы? Чем иным является богатство, как не
абсолютным выявлением творческих дарований человека, без каких-либо других
предпосылок, кроме предшествующего исторического развития, т. е. развития всех
человеческих сил как таковых, безотносительно к какому бы то ни было заранее
установленному масштабу. Человек здесь не воспроизводит себя в какой-либо
одной только определенности, а производит себя во всей целостности, он не
стремится оставаться чем-то окончательно установившимся, а находится в
абсолютном движении становления.
Маркс К. Экономические рукописи 1857—1858 годов // Собрание
сочинений. Т. 46. Ч.1. — С. 476.
...Коммуна
была, по сути дела, правительством рабочего класса, результатом борьбы
производительного класса против присваивающего; она была открытой, наконец
политической формой, при которой могло совершиться экономическое освобождение
труда...
Маркс К.
Гражданская война во Франции // Собрание сочинений. Т. 17. —С. 346...
Не может быть
перемирия между французскими рабочими и присвоителями продукта их труда...
...Коммуна
хотела уничтожить классовую собственность, которая превращает труд многих в
богатство немногих... Она хотела сделать индивидуальную собственность [Необходимо
обратить внимание, что Маркс обозначает в качестве оппозиции частной
собственности не общественную собственность, а собственность индивидуальную,
т.е. ту, которую может поднять человек своим трудом и талантом в условиях
ассоциированного (обобществленного) труда. В этом пункте обозначилась
возможность новой парадигмы марксизма, способной разрешить противоречие между
трудом и собственностью не со стороны смены форм собственности (вторичное), а
со стороны труда (первичное, субстанциональное) и способов его “обобществления
на деле” (Ленин). Здесь открывается путь к истинному освобождению труда, к
труду на собственной основе (Примеч. состав.)] реальностью, превратив
средства производства, землю и капитал, служащие орудием порабощения и
эксплуатации труда, в орудие свободного ассоциированного труда...
Кооперативное
производство не должно оставаться пустым звуком, оно должно вытеснить
капиталистическую систему, если кооперативные товарищества организуют
национальное производство по общему плану…, прекратив анархию, неизбежную при
капиталистическом способе производства... Не будет ли это коммунизмом?
Маркс К.
Гражданская война во Франции // Собрание сочинений. Т. 17. — С. 385.